عامر ألساعدي
بإهداء شاعري من الصديق الشاعر (مهند صلاح ) أهداني مجموعته الشعرية (مريم لغة الحشد المقدس) وأثناء تصفحي للديوان وجدت فيه البعد الإنساني ، وهذا ما نبحث عنه في النصوص التي تمس وجداننا والقلب حينما يطرب ، في هذا الديوان كان الشاعر يصب نزواته العشقية في حب الوطن والإنسانية ، وبوضوح أكثر الشاعر مهند كان يخاطب ببعد أنساني مختلف ، وبنفس الوقت لو تداخلنا أكثر في عمق القراءة بداخل النصوص لوجدنا هناك ثورة ، وصرخة ، يطلقها الشاعر بين طيات حروفه . ان الابداع ، فعل أنساني لا يقف الزمان ولا المكان عائقاً في طريقه ، وللشاعر تحرر ذهني من سلاسل المنطق الثقيلة والمعقدة ، قد يكون اكثر انفعالات صراحة حالما يتاح لي التعبير عنها ، ولكن وهذا لايعني الطلاق الكلي والنهائي من الواقع والعيش في عالم اللاوعي . كما قلت سابقا بأحد المقالات ، الفكرة والتوظيف احد اسباب نجاح شاعرية الشاعر بسبب تداخل الشاعرية العميقة بداخله ، استخدام النمط السريالي ، أو الطريقة السريالية ، هي تسبب نجاح قصيدة النثر ، بشرط عدم الخروج والذهاب بمتاهات مظلمة ، وبعدها يفقد القارئ والمتابع له ( الجمهور). الشاعر مهند صلاح استخدم لغة الربط الوجداني اكثر مما استخدم الرمز الذي يشل فكر المتلقي ، ببساطة الأمر كأنه أوصل الينا ما يريد قوله دون عناء، وحسب علمي بأن الشاعر هو احد المعترضين على اللغة الصعبة في النصوص التي ترهق المتلقي البسيط وبهذا يكون صائبا بقوله ، أي إننا نتعامل مع المتلقي البسيط . ببداية قرأتي للديوان تيقنت ان اللغة التي يستخدمها سريالية ، أو قد يكون متقصدا ان يضع الصورة السريالية بين الكلمات ، تجد العناوين في ديوانه تسميات كبيرة على شكل لوحات ، مثلا (ميتا أمل _ لاهوت كوني _ ترنيمة البكاء _ نبوءة النخيل _ سهم في خاصرة البلاد ) وعناوين كثيرة ، لو تأملنا قليلا بتلك العناوين لوجدانها لوحات ، وكل لوحة تعطي دلالة وموضوع مختلف ، وهنا اعتمد كليا على النوعية في النص ، واعتمد على النص المكثف في المعنى ، أي أنه اراد جعل الصورة الشعرية أكثر وضوحا كقوله في نص (سهم في خاصرة البلاد) عند إنحاءات الأفق / كان صوت الصور / يتعكز على خاصرة الشفاه ، تلك هي الانطلاقة الحقيقية في بداية النص ليجعل من القارئ اكثر تصورا للحدث ، أو ما يحدث في بقية النص وكما قلت لوحة . إذا لو تجاوزنا كل هذا وذاك وقلنا بان الشاعر كانت العاطفة المسيطر على اغلب نصوصه ، وابتعد عن المبالغة في توصيف الرمز في النص ، اثنان لا نختلف عليهما في النص النثري ، او القصيدة النثرية ، سهولة وصولها للمتلقي من حيث طريقة التركيب والإيقاع الموسيقي ، كذلك لانختلف على شي وهو ان قصيدة النثر او النص النثري نص ورقي اكثر مما هو نص منبري ( المنصة) وهنا لنا القول بأن التطور الحاصل بالأدب الحديث جعل الكثير من الشعراء يتجهون لكتابة القصيدة النثرية كما قلت سابقا موسيقاها اعذب واسهل. في ديوان (مريم لغة الحشد المقدس) وبالذات في نص مريم صفحة (14) يقول الشاعر، لا تحزني حبيبتي / أنا لست منهم / لن أحرق أحلامك البيضاء / ولن اسرق هدايا العيد ، هذا التوصيف والتوظيف في صياغة النص النثري يجعلك تعيش عالم الشاعر ، استخدام المفردات الكبيرة النقية الخالية من التلوثات هي سبب تفاعل المتلقي معها ، هنا وبهذه المقاطع استخدم التنوع في المحاكاة واستخدم التوكيد في تأكيد ما يختزله ، أنا / لن / لا / ولن ، عبارات يؤكد بها قمة اخلاصه ، وعدمية الوصول لهذه المريم الكبيرة بالحب والتي جعل منها لغة للبطولة والربط بين الاثنين ، اي العنوان الاهم للديوان والنص (مريم) وهي تكون مرة اخرى تكون ( مريم لغة الحشد المقدس ) الربط بينهما القوة والشجاعة . في هذا الديوان وجدت للغة الشعرية تفاعل مع آليات التشكيل بطاقات جديدة تزيد من فاعلية وصفها وعمقها واتساع ودقة ، بحيث تقترب كثيراً من الايحاءات بالشكل أكثر من التغيير والإيحاء بالقصيدة بناء صور متعددة في رسم صورة شاملة داخل النص ، تشكيل عدة رؤى في النص وجودها بين الذات للصورة هنا كان البناء لغوي ينتج علاقة بين الكلمات داخل السلسلة . لو أخذنا الديوان كاملا من الجانب الفني والاخراج الذي توافق من ماهو موجود بداخله لو وجدنا تنظيم كامل وسلاسة في ترتيب النصوص لجعل المتعة اكثر جاذبية في القراءة ، وتعمقنا اكثر لوجدنا النصوص عبارة ابجدية متداخلة. وانا اتجول بداخل الديوان بين النصوص شدني اكثر للمتعة تلك النصوص القريبة للقلب لما تحمله من عمق معنوي ، وإنساني ، ووجداني ، دلالة على إن الشاعر يحمل هذا العمق من الحب الكبير ولا نختلف عن اسلوبة ، وطريقة توظيفه للنص . في احد النصوص الكبيرة وانأ اعتبره كبير بالمعنى والجوهر الداخلي بما يحمله ، يقول في نص له (لاهوت كوني ) أخرجت من بين أحلامي لون روحها , وطرقت عند أول قافلة جدران قلبها , رددت عند بابها أجمل التعاويذ , وسلمتها قداسة قلبي المليء منذ ألف عام بالحب بصحوة النبيذ , لم أكن مجنونا حينها فالمدينة مكتظة بصوتها , لم أكذب عند حائط احلامها ولم , هكذا أعلنت جرحي في ثورة الألم , عشقتها حد امتلاء الروح ونثرت الواني عند بياض أشجانها , ولم ارحل , بقيت هنا وحيدا أنا وأنا فقط , أجالس نفسي عند النقط . أقابل زقورة أيامي , وأنثر وجع طفولتي على راحتي يديك . يا سيدة الزمن الجميل . من ذاك الذي همس عند قلبك وجعل طابور أحلامي يميل . طفل أنا حلمت بأن تغطي روحك شتاء أوردتي , وتمسح الوجع المنثور فوق نافذتي . أيتها الفراشة المليئة بالحب . من أين لك كل هذه القسوة ؟؟ ألم تخافي الرب ؟؟ .. أيتها المليئة بالبياض حد ارتواء القلب . أعلنت هذا اليوم حبي ورشحت نفسي لبرلمان عالمك الجميل . نثرت في كل السماوات صبري ولونتها بالتراتيل . كيف لك أن تكسري شغاف قلبي ببوحك القليل . كيف لك أن ترحلي بكل هدوء , وحتى الهدوء في رحيلك جميل. من أجمل النصوص التي اعتبرها قريبة لي وللواقع الذي نمر به ونحتاجه ، دراية وأسلوب الشاعر (مهند صلاح ) هو الذي جعلني وجعل غيري يبحر في الديوان ليختار نصا يجعله بالقرب من قلبه ، الأقرب لنفسه معنويا ، وهذا العمل ليس سهلا أبدا ، إنما أتى من وقت هدره للقراءة والاستفادة في توظيف هذا النص . |
العراق - بغداد - عنوان المستقبل